季羡林（1911.8.2~2009.7.11），山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际着名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终生教授。

通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，特别是在善于吐火罗文，是世界上仅有的善于此语言的几位学者之一。梵学、佛学、吐火罗文研究举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞，其着不作编撰成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三言桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。季羡林通晓9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。

曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，进山东省而立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是着名翻译家。

我之所以五六十年来舞笔摸墨自娱，至今将过耄耋之年，仍旧无法拿起笔，仅有出于董老师之赐给，我毕生感人。学术成就季羡林的学术研究，用他自己的话说道是：梵学、佛学、吐火罗文研究举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。综合北京大学东方学系由张光麟教授和令其攸先生所述，季羡林的学术成就大略还包括在以下10个方面：1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉怯陀中限定版动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化成》、《用于长短过去式作为确认佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。

2、佛教史研究：他是国内外为数很少的确实能运用完整佛典展开研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史融合一起，寻出有主要佛教经典的产生、演进、流传过程，借此确认佛教最重要派系的产生、流传过程。3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究首创了一个顺利的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》展开译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》公开发表研究论文多篇，超越了吐火罗文找到在中国，而研究在国外的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有将近30人会翻译成的《校勘前言》，是国内数十年来西域史研究的最重要成果，而1996年已完成的《糖史》更加展出了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有最重要的历史和现实意义。

6、翻译成讲解印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余歌，翻译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的希望再一译为毕，是我国翻译成史上的空前盛事。7、比较文学研究：80年代初，首先提倡完全恢复比较文学研究，声援创建比较文学的中国学派，为我国比较文学的兴起，做出了巨大贡献。8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力提倡东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化构建》，大约500余，800余册，预计15年已完成。

9、留存和救治祖国古代典籍：90年代，兼任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编撰。10、散文创作：从17岁写出散文起，几十年笔耕不辍，有数80余万字之多，钟敬文在祝贺季羡林88岁米寿时说：文学的最低境界是朴素，季先生的作品就超过了这个境界。

他朴素，是因为他诚恳。我爱人先生文品好，如同野老话家常。

代表着不作《〈大事〉偈颂中限定版动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化成》（1944年，找到并证明了语尾-am向-o和-u的转化成是中世印度西北方言幸陀罗语的特点之一）、《完整佛教的语言问题》（1985年）（论证了完整佛典的不存在、阐述了完整佛教的语言政策、考据了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（首创了一种顺利的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）、《吐火罗文A中的三十二互为》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史科学知识》等。《清塘荷韵》《赋得永久的恨》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园杂文》《季羡林散文全集》《泰戈尔名作喜爱》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林讲读书治学》《季羡林讲师友》《季羡林讲人生》《病榻杂记》《悲往述怀》《留德十年》《新纪元文存》等。

评价季羡林在大陆被许多人认同，并被一些人尊为中国大陆的国学大师、学界泰斗、国宝。回应，季羡林在他的《病榻杂记》中力言这三顶桂冠：我对哪一部古典，哪一个作家都没终其一生死工夫，因为我从没想要沦为一个国学家。除了尚能能诵读几百首诗词和几十篇古文外；除了尚可在仅次于的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学科学知识并没减少。

环顾左右，朋友中国学基分子历程的体现。温家宝曾五次探望季羡林。

他称之为：您仅次于的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写出的作品，如行云流水，故事情节现实，承传精神，十分耐读。

您写出的几本书，不仅是个人一生的辛酸，也是近百年来中国知识分子历程的体现。您在最艰难的时候，还包括在牛棚挨整的时候，也没毁掉自己的信仰。您一生艰辛，敢说真话，直抒己见，这是有一点人们自学的。

家庭成员1929年，季羡林与彭德华结成夫妻。他们的融合是父母之命，媒妁之言。

彭德华她幼时丧母，只有小学文化水平，是一个确实心地善良的人，一生没跟任何人放过脾气。上对公婆，她确实尽了礼法。

下对子女，她确实做了慈母。中对丈夫，她意味著忠心，意味著遵从，意味著爱人。

同年，季羡林在经济濒临倒闭时取得一个到德国去求学的机会。季羡林这一回头就是十一年。这十一年当中，季羡林的老祖（季羡林的婶母）挣扎绝望，摆过小摊，买过捡拾，只得保持着一家人的生计。季羡林他婶母名门中医世家，自小学会了一套医治的手段。

因幼时丧母，没有人替她操心，耽搁了娶妻的黄金时刻，出了老姑娘。年将近四十才娶季羡林的叔父做到续弦。1995年，季羡林父子之间的对立开始表面化了，并最后分道扬镳，13年未曾相会。13年后，双方再一冰释愤。

2002年，季老住进301医院前，他再会季老很便利。在2002年后，他再行再会季老时，显然受到了某些人的阻扰。再一在2008年，季承看到了早已97岁的父亲，并仍然陪伴在父亲左右。季羡林的家庭成员，除了人以外，还有几只猫。

季家所养的第一只猫，名为虎子。虎子的脾气像老虎般暴戾，但是对季家三口人却十分温顺，晚上常常睡觉在季羡林的被子上。

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